Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Duo Reges: constructio interrete. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Et nemo nimium beatus est; Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. De hominibus dici non necesse est. Tanta vis admonitionis inest in locis; Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Recte, inquit, intellegis. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare? Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo feci mentionem, nemo poterit, nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia.